2 . وردت كلمة « يدعو » في سورة ( البقرة : 221 ) كما يلي : ( أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا . . . ) قد تكررت الكلمة ثمان مرات ، والصحيح في جميع هذه الموارد أن تأتي من دون « الف » الجمع لان الفعل مفرد وقد أضيف اليه « الف » الجمع . « 1 » 3 . وقد وردت كلمة « تَفْتَؤُ » في سورة ( يوسف : 85 ) كما يلي : ( قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَوأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ . . . ) ب - « الف » الجمع . 4 . وجاءت كلمة « يمحو » في سورة « الرعد : 39 » كالآتي : ( يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ . . . ) 5 . وكلمة « يُنَبَّؤُ » في سورة ( القيامة : 13 ) كما يلي : ( يُنَبّوَأُ الْإِنْسَنُ يَوْمَئِذٍ . . . ) وهكذا كلمات : « ى نشئوا » ، « اتوكوا » ، « ى عفوا » ، « تظموا » و . . . فإنها جاءت جميعاً مع « الف » الجمع مع أنها مفردة . كتابة هذه الألف بعد « واو » الجمع في نسخة عثمان طه قد تكون سبباً لخطأ القُرّاء في فهم المعنى .

--> ( 1 ) . البقرة : 221 ، يونس : 25 ، الحج : 12 و 13 ، فاطر : 6 ، زمر : 8 ، الأحقاف : 5 ، الانشقاق : 11 .